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在吴晗去世的同一个月,曾经与胡适一起离京的陈寅恪先生(后来选择留在广州岭南大学),在遭尽折磨后溘然长逝,临终遗言“我现在譬如在死囚牢中”;而拒绝登上南下飞机的学生兼同事饶毓泰先生(北大物理系主任,杨振宁、李政道老师的老师),则在1968年悬梁了断余生。

用这套方法论来设计赌场,在当前已经是不可能了,但聪明的中国人民反其道而行之:把所有满足这四个特点的场子,都变成了赌场。在股市,他们把用来给实体企业融资的交易所,变成了全球散户最多、换手率最高、韭菜最茂盛的沃土;在楼市,他们跟央行对赌货币政策,在一轮轮调控中把战火从北上广烧到全国;在币圈,他们创造了全球90%的交易量,各种山寨币空气币传销币数不胜数。

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时代大潮面前,能独善其身的始终是少数,绝大多数人,无论是鸿儒大家还是贩夫走卒,命运都如风吹飘絮,雨打浮萍。这种对命运浮沉的无力感,又恰巧能够回答类似胡适在1930年《麻将》一文中里的这类疑问:为何中国人荒时废日地热衷麻将?为何表面中庸的中国人骨子却好赌成性?

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